Quiero que ahora mismo Dora María Téllez se levante y se vaya de allí. No quiero que violente su cuerpo, ni que se someta a la tortura de no comer. No quiero que sus jugos gástricos empiecen a lanzar ácidos contra su estómago. Ni que su cuerpo se coma a su propio cuerpo en la antropofagia inteligente que hace el ser humano para seguir viviendo un día más, unos días más, unas horas, unos minutos más…
Lo que quiero es que viva, en toda su plenitud, con su sonrisa franca, con sus pequeños ojos brillantes, con sus ideas volcánicas por rotundas, naturales. Con su belleza irreducible. Tremenda la Dora María, ahora es el icono más fuerte del país, es el grito de Munch, la virgen doliente de pasión, la sacudida huracanada de otras conciencias, es la lucidez ante el hartazgo del hartazgo del asco que produce toda la inmoralidad.
El gesto de Dora María comunica y verifica, en la más triste de las lecturas que se pueden hacer desde la teoría, cómo el ser humano produce civilización cuando comunica y crea, cuando dialoga. Sabemos también que cuando ya no se puede dialogar, el ser humano va bajando de niveles de comunicación, probando todos los recursos, peldaño a peldaño, prueba-error, hasta llegar al más primitivo de los niveles: el acto, el no diálogo.
Dora María, entonces, estaría usando el recurso más primitivo puesto que después de probar con todos los recursos civilizados, ya no respondieron a su diálogo. Así, ella violenta su propio cuerpo y le dice a su interlocutor: voy a hablarte en el único lenguaje que conocés: el cromañón. Su interlocutor podría hacer una lectura política de este gesto pero le saldría la predecible respuesta. Profundizando, su interlocutor podría mostrarse un tanto preocupado y pensar si, tal vez, será cierto que se ha degradado hasta el más bajo peldaño de la civilización, que ha involucionado tanto para no producir más palabras, sino sonidos guturales. Eso le está diciendo ella.
Y cosa curiosa, ella no le violenta. Prefiere violentarse ella misma, usando su propio cuerpo. En el acto más grande de amor que alguien pueda expresar le dice: prefiero hacerme daño que hacértelo a vos. Sacrificarme yo, antes que convertirme en vos, que me has violentado a mí y a varias decenas de gente como yo.
Y entonces, su interlocutor —ese conjunto de personas que practican los valores de la corrupción, la leguleyada, la ladronada, el abuso del poder— que no entiende de amor ni de diálogos, ni símbolos, ni kinésica, no contesta. Y con su silencio, violenta más. Es en ese momento en el que la situación se complica porque, olvidate de análisis estructurales de clase, ni ideológicos, ni partidarios porque el país se parte en dos, entre los que quieren abusar y los que no quieren ser abusados, entre los que no quieren vivir con reglas constitucionales y los que sí.
Entran de pronto en escena los otros interlocutores, todos los que no estamos haciendo huelga de hambre, los que tienen hambre desde hace varios días, meses, los que un huracán se llevó, los abusados por la mamarrachada, por el sistema de educación autoritaria… todos y todas, que queremos resistir, comer, vivir, estudiar, votar, reír, bailar, en libertad y reaccionamos ante el gesto de Dora María y sólo ese gesto de reacción nos devuelve otra vez a la civilización, año 2008, aquí.
Terca y tenaz que es Dora María que nos pone contra las cuerdas de la ética, entre la espada y la pared de la rebelión popular, en el centímetro justo que nos separa del abismo, entre la violencia activa y la protesta pacífica, la ardiente, rabiosa protesta pacífica, activa. Toca moverse, defender al cuerpo-Constitución Política-Dora María, para que viva por siempre.
