La conmemoración hoy, 18 de enero de 2008, del 141 aniversario del natalicio de Rubén Darío, me provoca escribir algo acerca del inmenso conocimiento de la mitología griega que tenía el gran bardo nicaragüense y la gran influencia de ella en su obra poética.
En el libro de Armando Zambrana Fonseca, Para leer a Darío (Vocabulario básico) conté 157 nombres de seres, sitios y cosas de la mitología griega usados por el insigne poeta de Nicaragua. Pero eso se refiere sólo a tres obras de Darío (Azul, Prosas Profanas y Cantos de Vida y Esperanza) según observa Pedro Xavier Solís en su prólogo al libro mencionado. Habría que ver cuántos vocablos relacionados con la mitología griega están diseminados en todas las otras obras de Darío.
En realidad, la influencia de la cultura clásica griega impregna prácticamente toda la cultura del mundo occidental. De manera que es cierto aquello de que en cada gran autor de la poesía y la literatura, en Occidente, hay un griego oculto como dijera Rubén Darío de sí mismo: “Hay en mí un griego antiguo que aquí descansó un día/ después que le dejaron loco de melodía/ las sirenas rosadas que atrajeron su barca./ Mas, ¿dónde está aquel templo de mármol y la gruta/ donde mordí aquel seno dulce como una fruta?”, dice el conocido verso de Rubén Darío en su Epístola a madame Lugones, citado por Zambrana Fonseca como epígrafe de su libro antes mencionado.
Pero el concepto del griego antiguo oculto dentro de él mismo, no era original de Darío. “Todos somos griegos”, había escrito antes de nuestro Rubén el gran poeta británico Shelley (Percy Bysshe), nacido en 1792 y muerto en 1822, quien en su amplia creación literaria incluyó obras de profunda vinculación con la mitología griega, como Prometeo Liberado y Edipo Tirano. Shelley, citado por el escritor español Javier Reverte en su —para mí— excelente libro Corazón de Ulises, fue un poeta romántico, además de novelista y dramaturgo, que escribió extensamente sobre política, historia y religión. Incluso, Shelley fue un apasionado promotor del ateísmo, al que consideraba una necesidad del conocimiento y la cultura, motivo por el cual fue expulsado de la Universidad de Oxford.
Como sea, el hecho es que genios literarios como Shelley y Darío tomaron de la mitología griega —lo mismo que otro gran poeta y literato nicaragüense, Salomón de la Selva—, el barro necesario para crear algunas de sus obras prometeicas. En realidad, como dice el antes mencionado Javier Reverte: “Los cantos de Homero, las máximas fragmentadas de Heráclito, los restos del naufragio de la poesía de Safo, el verbo encendido de Esquilo, los versos elegíacos de Píndaro y las sentencias de Platón y de Aristóteles han trascendido la prueba del tiempo, han viajado incólumes por los caminos del espíritu…” Y, “siempre que los hombres se rebelan en nombre del espíritu, deben remitirse a Grecia”.
De allí, pues, que a Rubén su hermoso helenismo no le llegara como contagio —según dice Alejandro Hurtado Chamorro en La Mitología Griega en Rubén Darío, citado a su vez por Gilberto Bergman Padilla en Las Musas de Darío—. “Lo trajo ya en su temperamento artístico y el medio ambiente lo madura”. Y es el mismo Darío quien lo asegura: “Amador de la cultura clásica me he nutrido de ella, mas siguiendo el paso de los días”.
Es cierto. De una u otra manera “todos somos griegos”, como dijera Shelley; y dentro de cada uno se encuentra un griego antiguo, como lo reconociera, orgulloso, Rubén Darío.
