Hablar del futuro siempre será hipotético para todos y cada uno de los seres humanos, incluyendo a los más ricos y poderosos de este momento. Hace pocos días fue publicada en el Diario LA PRENSA la noticia que el señor Solano Paterson había muerto en la comunidad de Divahil (Cosas Quebradas) en el municipio de Rosita. Por lo escueto de la información no se precisaron datos de relevancia, como sitio y causa de este suceso. Pero como toda causa produce efectos inmediatos y de futuro, es a las posibles ocurrencias sobre su joven familia (sólo la viuda es mayor de edad) que le sobrevive, que me voy a referir de manera hipotética, haciendo un llamado de ayuda a la sociedad nicaragüense en general, pero particularmente a los diputados.
Aunque viví en los años ochenta en Bilwi y trabajé en muchas comunidades aledañas, no creo poder comprender el término “futuro” en idioma y cultura miskita. Digo esto pues creo entender que cuando algo nos pasa aquí, no nos pasa de la misma manera allá. Leyes ancestrales de comportamiento sociocultural los rigen, fábulas y leyendas son parte de la cosmovisión de esta particular etnia donde los “sukias”, brujos o hechiceros manejan salud, pronostican el futuro y hasta hablan con espíritus y dioses; cosmovisión muy parecida a la de managuas de menos de medio siglo atrás, creyentes en ceguas, cadejos y carretanaguas.
La comunidad es la unidad en la que todo miskito ejerce derecho y deber, ella es una especie de oasis donde la mayoría mantiene un comportamiento de convivencia uniforme, donde la autoridad la ejercen los “wista tara” o ancianos, en ella se resuelven todos los problemas cotidianos siempre que éstos no superen las capacidades locales. Es así que de acuerdo con antropólogos de épocas pasadas, las viudas y descendientes eran responsabilidad de todos sus miembros, todos debían dar parte de lo cosechado o cazado para la sobrevivencia de la familia afectada por la muerte.
Siendo que éstas continuarán siendo las reglas o leyes, a Andrea y a sus niños de la luna les queda esperar que la comunidad los mantenga desde sus excedentes, siempre y cuando no se determine que el caso supera capacidad local, pues si este fuera el caso, el destino de los Paterson-Pérez será algo más duro de lo que podamos imaginar. También existe la posibilidad que Andrea determine por cuenta propia que estará más segura o protegida en su comunidad de origen, cerca de su familia paterna o materna y decida irse con sus hijos a la búsqueda de un mejor ambiente, o que una vez llegado el momento tenga que salir casa por casa tratando de conseguir ayuda con más de uno de sus hijos envueltos en trapos para que no reciban maliciosos rayos de luz solar y maliciosas miradas y sólo así poder dar de comer a sus hijos.
Andrea y sus niños de la luna no son sólo unos indígenas miskitos protegidos por sus leyes locales, culturales y ancestrales, son nicaragüenses con todos los derechos constitucionales que deben ser protegidos en este mismo momento, pues para este caso el tiempo apremia, por ello y con mucho escepticismo que mi petición se escuche.
Hago un llamado a cualquiera de los diputados de cualquier bancada, tendencia, color e interés para que de manera humanitaria apadrine desde su salario o sus fondos discrecionales a la familia Paterson-Pérez por lo que le resta de su período, con el equivalente a US$100 mensuales a través de la Fundación Fabreto, con la que no tengo parentesco alguno. Dios y la Patria se lo pagarán.
