Influencia del caudillo
Germán Tomás Strauss Miranda
Es posible que la ciudadanía nicaragüense se encuentre un poco desorientada por el ir y venir de la influencia de caudillos en Nicaragua. Agotado el tema por cuatro puntos cardinales la única manera de acercarnos a una interpretación es ver cómo diferentes estudiosos de estos procesos lo enfocan.
Uno es el individuo como participante en las relaciones sociales. (Edwin Hollander), el otro es el de la personalidad frente a la colectividad (Makarenko). Para introducirnos en la comprensión de ambas realidades tenemos que establecer dos grandes marcos referenciales: el individuo frente a su conducta; la persona frente a la colectividad.
En ambos debemos encontrar su carácter distintivo. En el primer caso se produce una variedad de comportamientos. El segundo es de dependencia responsable.
Ambos tienen su proceso de influencia social subyacente, fundamentada el primero en el interés; el segundo en el estímulo.
En el primero, prima el marco referencial y el espacio: fenómenos de interés, amistad, cariño, buena vecindad. En el segundo ninguno de estos valores tiene significación porque se da la situación del hombre dentro de la colectividad, en el que la influencia social es esencialmente formativa, y el objeto de su actividad educativa se basa en el principio del paralelismo de la acción.
También en el primer marco referencial interesa conocer el atractivo de ciertas cosas y no la razón de éstas. En el segundo aspecto abordado los organismos colectivos pertenecen a la esfera motivacional de la personalidad.
En fin podemos concluir que en el primer caso se oscurecen las relaciones causales. En el segundo caso importan los aspectos reflexivos (reflejos) y de contacto. Ambas— influencias subyacentes— demuestran la utilidad práctica para lo que se ha dado en llamar a los caudillos.
Vista panorámica de San Juan del Río Coco, en el departamento de Madriz.
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