El centenario de Bluefields es, para el novelista Lisandro Chávez Alfaro, “la celebración de la dictadura de Zelaya”. Habló de su próxima novela Balcón marino que aborda el tema de la anexión de la costa caribeña

Arnulfo Agüero

Lisandro Chávez Alfaro, narrador nicaragüense, calificó el “Centenario de Bluefields” como “la celebración de la dictadura de Zelaya”; en contraposición sugiere que se debería celebrar los cuatrocientos años de existir como ciudad y el rescate de la antigua cultura Kukra.

Chávez Alfaro, en su novela “Columpio al aire”, retoma y plantea el “choque entre dos culturas” provenientes de la vertiente del Atlántico y del Pacífico nicaragüense subyacen. Ahora, el novelista Premio Casa de las Américas, comentó del Bluefields actual y su marginalidad con el Pacífico.



¿Qué va celebrar Bluefields en el centenario?

Un homenaje al centenario de la dictadura de Zelaya. Porque éste con manu-militari la anexó hace 100 años. “El centenario de cuando la capital de Nicaragua, aceptó que existía una ciudad que se llamaba Bluefields”... esto es totalmente falso, porque como ciudad tiene cuando menos cuatrocientos años de existir.

Una de las primeras naciones piráticas que anduvieron por el Caribe fueron los holandeses, los que incursionaron en esta laguna. Hay que leer a historiadores blufilenses, como a Donovan Braugtigam Beer, estudioso de muchos cronistas británicos y holandeses. El nombre original de Bluefields proviene de dos hermanos, bucaneros holandeses que traficaban por el Caribe, y que tenían como apellido, Abraham Blauveldt (marino de la compañía holandesa de las indias occidentales, que iniciaron sus operaciones en 1602) entonces ese nombre holandés de “Blauveldt” fue anglicanizado y convertido en Bluefields. Luego llegaron piratas franceses e ingleses finalmente. Ahora lo increíble es que hasta el Presidente Bolaños, que es conservador está celebrando al dictador liberal, Zelaya. Lo que deberíamos de celebrar, en todo caso, es el cuarto centenario de Bluefields como ciudad.



¿Qué ha pasado con los otros grupos culturales, que marcaron su historia antes de Zelaya?

Toda la cultura europea entró a América por el Caribe. La cultura Kukra es la más antigua de la laguna de Bluefields. Esta de alguna manera fue en su tiempo como la cultura de Monimbó y de los sutiabas, solo que estas están completamente disueltas. La cultura autóctona básica fue la Kukra, de ahí surge el nombre de Kukra River, al norte de la laguna de Bluefields, y Kukra Hill, al sur.

En conclusión toda la identidad de esta región fue la cultura Kukra. También hemos perdido algo más reciente como es la cultura Rama, pero mucho más perdida está la cultura Kukra. Está viva, la etnia miskita, la mayagna (sumus), más todo el ingrediente africano que entró desde Jamaica.



1894, es una fecha que marca, según hemos podido percibir, una especie de “trauma histórico” con implicaciones culturales causado por la anexión decretada por José Santos Zelaya hace 100 años. Su libro “Columpio en el aire”, es una obra que alude estos hechos. ¿Es así realmente?

Esta fecha, marca precisamente el inicio de la anexión de la Costa del Caribe, que fue el Reino Miskito que el Presidente Zelaya anexó vía manu-militari y contra la voluntad de la población. Esta expedición fue encabezada por Rigoberto Cabezas, por lo que desgraciadamente el pueblo de Bilwi lleva su nombre. Y lo primero que hizo Zelaya como primer acto cultural fue prohibir la educación y cerrar las escuelas de la Iglesia morava. Hay que entender que en Nicaragua hay dos vertientes culturales: la del Pacífico como producto del colonialismo español y la del Atlántico, o del Caribe, que se desarrolló bajo el “ala protectora británica”.



El poeta Carl(os) Rigby y otros, hablan de una serie de categorías multiétnicas, que han transculturizado al Bluefields primario y actual.

Hay muchos apellidos de origen inglés, que las gentes creen que son apellidos afrocaribeños. Estos tienen su origen en ingleses que entraron por el antiguo Greytown (San Juan del Norte). Esto también es parte de la inmigración histórica primaria. Mire, la fiesta de San Jerónimo, también fue introducida a principios del siglo XX por una familia de apellido Obando; esto fue una imposición de la cultura de los masayas sobre la cultura caribeña. En términos de raíces no tenemos nada que ver con esta manifestación. En términos católicos, sí tenemos que ver con la Virgen del Rosario. Es significativo que la catedral de Bluefields está consagrada a la Virgen. Ahora no me extrañaría que algún día se celebre a Santo Domingo de Guzmán, como imposición de los inmigrantes de Managua, o de los “costeños managüenses”.

Otro dato interesante, es que durante la migración china y su influencia económica, llegaban tres barcos a la semana de los EE.UU. con productos; pero ha partir de 1979 este grupo fue menospreciado y “satanizado”. Cerraron sus comercios y los expulsaron. Y hasta hubo un miserable colombiano negro que les hizo creer a los criollos negros, que la Revolución era para que tomaran el poder.



¿Y qué de la autonomía y del “Gigante que despierta”?

Es una enorme falacia de los años ochenta de los políticos sandinistas de Managua, que también inventaron (dividieron políticamente) la Región Autónoma del Atlántico Norte (RAAN) y la Región Autónoma del Atlántico Sur (RAAS). Dos grandes mentiras, y más la del “gigante idiotizado”. La región caribeña fue un territorio saturado de recursos naturales que ha servido para beneficio de los políticos del Pacífico. Toda la gran riqueza maderera, minera y de hule, se las dieron en concesiones a canadienses y norteamericanos.

Ahora el concepto autónomo es relativo al pueblo que dispone de sus recursos y nunca la población ha dispuesto de ellos. Entonces: ¿De cuál autonomía hablamos? Por más que se legisle y se publiquen reglamentos, todo será completamente falso. A mí me duele sentirme parte de esta caricatura de país. Otro asunto que golpea, también al mundo es: el SIDA y la drogadicción, y esta última tiene dos grandes ejes: se produce en Colombia y se consume en Estados Unidos, y Centroamérica queda en ese camino de paso, y Nicaragua es parte de ese paso, tristemente.

La costa en sus libros



Su primer libro de cuentos “Los monos de San Telmo” y el relato “El zoológico de papá”, entre otros, tienen muchos elementos metafóricos interesantes. ¿Éstos podrían ser aplicables para esta nueva realidad sociocultural que vivimos?

Efectivamente, siempre hemos estado “capturados” los nicaragüenses en dependencia del Imperio estadounidense. “Los monos de San Telmo”, vienen a ser metáfora que ilustra magníficamente esta actual dependencia, donde algunos nos revelamos y otros como el actual Presidente, se someten con servilismo. Esto también plantea el dilema a muchos soldados que se fueron a servir —en la guerra de Iraq— y a exponer sus vidas sin que nadie los haya obligado; o se fueron a meter en la boca del lobo. Actualmente ahora somos más serviles de lo que éramos hace cincuenta años.



¿Habla de una figura metafórica del cazador contemporáneo imperial?

Es una metáfora hispanoamericana que elude al imperio estadounidense y éste no tiene nada que ver con temas de cuarterías urbanas de los minipaíses. La metáfora inicial estaba referida a una explotación inhumana de carácter comercial, pero al fin de cuenta la guerra es un gran negocio; entonces los que queden “capturados” en este servicio, pues quedan como víctimas de este gran negocio. Estamos pendientes de firmar el famoso Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos, que no es más como ellos nos van a “capturar” como sus compradores obligatorios. Y este dominio económico es globalización y nosotros seguimos siendo cautivos y monos a los ojos de los estadounidenses, y vendidos como mercancía. Ahora los hispanoamericanos ya no estamos dominados por las cañoneras de hace un siglo atrás, sino a través de la banca internacional.



¿Como costeños nicaragüenses se siguen sintiendo los marginados históricos?

Este es un fenómeno exclusivamente nica. Mire he estado en Honduras, y el gobierno ha construido carreteras que comunican con su costa caribeña, como San Pedro Sula o Trujillo, para mencionarles algunos. Y en Costa Rica el Puerto de Limón está completamente integrado con su capital. Ahora miremos a Nicaragua: más de un siglo de anexión y no han sido capaces de construir una carretera que comunique a Bluefields con Managua. Tenemos la pesadilla de construir el canal interoceánico; y cuando no es un canal húmedo es un canal seco. ¿Qué nuevas mentiras más inventaremos?



El novelista Gabriel García Márquez, ha reconocido que su novela predilecta es “El amor en tiempos del cólera” (1985), una historia de amor en Latinoamérica. En su caso: “Trágame tierra”, “Balsa de serpientes”, “Los Monos de San Telmo”, “Columpio en el aire”, entre otras. ¿Cuál va a quedar?

Así es. GABO ha afirmado que “El amor en tiempos del cólera” es la novela que va a quedar, y que quiere más que “Cien años de soledad”. Ahora en mi caso, los cuentos de “Los Monos de San Telmo”, me han hecho sentir ese airecito universal y creo que es la que va a quedar para la posteridad. Con las demás todo escritor está comprometido con lo que hace. Actualmente tengo en proceso otra novela que se desarrolla en Greytown (San Juan del Norte), y que pienso llamar “Balcón marino”. En lo de volver a escribir poesía, definitivamente lo he abandonado, aunque ocasionalmente escribo algún poema para disfrute privado.