La traductora y catedrática francesa manifestó su valoración de la poesía de Pablo Antonio Cuadra y su integración al habla popular
Claire Pailler.

Arnulfo Agüero

La catedrática francesa Claire Pailler, se destacó por su magistral conferencia “PAC y el hombre nicaragüense. El poeta como testigo y atlante de su pueblo”, en entrevista exclusiva para La Prensa Literaria, manifestó que el poeta vanguardista Pablo Antonio Cuadra, “durará tanto como Rubén Darío...”, el Padre del Modernismo Hispanoamericano. Dichas elogiosas palabras fueron expresadas al finalizar el “Simposio Internacional de Poesía Nicaragüense del Siglo XX”, celebrado en homenaje al poeta del habla nicaragüense, el 4 de octubre en el auditorio del “Hotel El Convento”, de León.

Investigadora y traductora de literatura Hispanoamérica, la doctora Pailler ha traducido una antología sobre la poesía vanguardista de PAC y sobre el romántico suicida, Asunción Silva (1865-1896) considerado por los colombianos como el “pionero del modernismo por su elegía Nocturno III, dedicada a la muerte de su hermana”. Sin embargo, se le ha notado a Pailler un marcado y reiterado interés por la poética mística de PAC y su raíz mestiza, que el año pasado también le rindió otro homenaje a la memoria de Cuadra; en esta ocasión la alta cúpula de los escritores del Instituto de Cultura Hispánica —vale recordar— la acogieron por sus tesis pablista, nombrándola Miembro Correspondiente de la Academia Nicaragüense de la Lengua.



¿A qué se debe el título de esta tercera conferencia de PAC como el “Atlante”, o el “Telamón de la voz nicaragüense”?

“Quise ver el concepto que se formó Pablo Antonio Cuadra del hombre nicaragüense y cómo la plasmó en su poesía, en sus formas y fondo. Y sí evolucionó conforme iba meditando. Hablé del poeta como testigo; pero también “Atlante vivo, con voz” es como que sostiene... (estatua en forma de columna que sostiene un templo: Hermes o cariátide), porque el habla de un pueblo silencioso, ignorado, amordazados a veces. Entonces él le da voz y lo presenta ante su creador y los demás hombres.



Previo a la conferencia Ud. me dijo que ésta no tenía matices políticos; pero ha sido todo lo contrario: Presentó la voz de PAC como el “Atlante de su pueblo”, y a su movimiento literario, conocido como Vanguardia como “reaccionario en lo estético y político”.

Bueno... en realidad lo mencioné especialmente para mostrar cómo PAC superó lo que era en realidad una falta de información, y un entusiasmo juvenil que no sabía ciertas realidades. Él dejó de pensar que un hombre era el porvenir de Nicaragua.

Algunos críticos e historiadores nicaragüenses también han hablado de una reacción contra las corrientes “extranjerizantes” del modernismo.



¿Qué hay de esta reacción estética contra Darío que PAC reconoció antes de su muerte?

Sí, bueno. Siempre fue ese entusiasmo de joven, que los jóvenes aún tienen. Fue una reacción contra lo que existía antes... Lo que pasa es que confundieron los valores reales del modernismo con las caricaturas de los siguientes, y los pusieron a todo en el mismo saco de basura. Ahora, a un hombre maduro no se le puede reprochar que haya sido turbulento en su juventud.



Hablando de lo que plasmó PAC en su poesía, usted hizo algunas referencias a la incorporación de valores populares como parte de su búsqueda.

Él quiso demostrar los valores de una Nicaragua, olvidada y despreciada. Él buscó sus orígenes para mostrar esa realidad que existía; pero también quiso mostrar que podía ser una viva fuente de inspiración. Por esto escribió poemas inspirados en los ritmos, palabras y tradición popular nicaragüense. ¡Fue como un rescate de lo nacional! Sus poemas están llenos de alusiones del paisaje, al modo de ser, del “aire” nicaragüense.



Entonces su búsqueda lírica “antiextranjerista” señala un “nacionalismo poético de lo nuestro”.

Esta (poética nacionalista) es una palabra tonta y fea. Nacionalismo es olvidar todo lo que puedes ser. Hoy se habla de mundialización o globalización, o sea... la introducción de una cultura sin elementos de elaboración propia. Una cultura, una lengua siempre recibe de afuera elementos. Lo bueno y la única forma de asimilarlos son digerirlos reflexivamente, y no robóticamente. En el caso de PAC, éste en su tiempo mostró las palabras que oía, y como éstas —palabras anglosajonas— eran transformadas por los indios, durante la invasión norteamericana. PAC decía que de alguna manera, estas palabras eran como un modo de burlarse también.



¿Estamos hablando de manifestaciones de carácter cultural y folklóricas naturales?

Sí. Pero no comerciales, porque estas son autóctonas manifestaciones del pueblo.



¿Un “paraíso típico” para el tour?

Paraíso no, sino todo lo contrario. PAC demostró que la historia de Nicaragua fue un largo purgatorio, con la repetición cíclica de dictaduras, cataclismos... Bueno: ¡Es un paraíso natural pero con un infierno histórico! Los conquistadores cuando llegaron pensaron que era el paraíso de Mahoma, luego la historia se encargó de transformarla en un infierno.



¿Podría comparar la gesta poética de poeta, con la de otros prominentes escritores latinoamericanos?

No. Es difícil. Cada gran poeta es único. Esto es lo mismo que Octavio Paz, que Neruda, son únicos.



En su Conferencia, usted habló del misticismo cristiano e indigenista de Cuadra, como elementos vitales de su obra.

De esto fue lo que hablé en mi última parte. Su visión de rescate de lo nicaragüense, tiene mucho que ver con la visión cristiana. Es decir el mensaje de Cristo era redimir a los humildes y PAC hace algo semejante en su poesía.



También como otro factor de filosofía, comentó sobre la vocación de los estados de eternidad. ¿Éstos están implícitos en su poesía y su fe de creyente occidental?

Un cristiano no sólo vive en la tierra. Siempre se está proyectando hacia la omega con el fin de vivir la eternidad divina.



¿Entonces afirmaría que la poesía de Pablo Antonio Cuadra perdurará por siglos?

La poesía depende de los poetas. Cuando hay buenos poetas hay para rato. En el caso de PAC, me parece que éste va a durar tanto como Rubén Darío; pero como algo distinto.