Especial
San Diego y El Zompopo, hacen “tronar” las fiestas patronales de Ometepe
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 | El próximo 12 de noviembre inician las fiestas patronales en Altagracia, Isla de Ometepe, donde durante siete días los isleños pagan promesas a San Diego, asisten a oficios religiosos, sacan en procesión la imagen del santo patrono y le bailan al son de El Zompopo. |
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Los isleños sacan en procesión por las distintas calles de Altagracia la imagen de San Diego desde el jueves 31 de octubre, previo al inicio de las fiestas el próximo 12 de noviembre. |
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Noelia Sánchez Ricarte
CORRESPONSAL/RIVAS
departamentos@laprensa.com.ni
Por todos los rincones de Ometepe aún se pueden percibir las costumbres religiosas que nuestros antepasados heredaron a este pueblo. Mucho tiempo después que nuestros indígenas poblaron Ometepe, aún se mantiene fresco su recuerdo cuando suenan los atabales y cuando se hace culto a un dios mediante una danza.
Llegamos a Altagracia cuando estaban por arrancar las festividades más importantes de este municipio, las fiestas de San Diego de Alcalá, cuya particularidad es el sonido de tambores, la repartición de atoles y tibio, y una danza que con el tiempo ha sobrepasado los límites de la Isla.
El Zompopo es un baile originario de Ometepe, generalmente lo interpretan grupos de danza al son de tambores, con mujeres vestidas a la usanza de las indígenas y cargando hojas de mango.
Esta danza extraña que se baila al son de tambores sincronizados, salió de Altagracia. Precisamente sus orígenes se remontan al culto que los indígenas le rendían a San Diego, luego que los españoles los convencieran de adoptar la religión católica. El baile es una expresión mediante la cual solicitan al Santo que ahuyente cualquier tipo de plaga de los cultivos, de tal manera que éstos tengan un excelente rendimiento productivo.
A partir de esta semana, Altagracia está de fiesta, y la celebración se extenderá hasta el 18 de noviembre, día cuando San Diego es subido nuevamente a su altar.
DÍAS DE FIESTA
La noche del 31 de octubre era lluviosa. El Santo era bajado ese día de su altar para ser llevado donde uno de sus mayordomos. San Diego de Alcalá salió cubierto con una bolsa plástica como a eso de las 7:30 de la noche. Detrás de él iba una procesión que alegre gritaba: “¡Viva San Diego!”, bailando al ritmo de tambores y alzando ramas, sin importar los charcos que había en las calles.
El párroco de la iglesia de Altagracia, José Antonio López Pérez, comentó que esta vez la imagen bajó el 31 de octubre, pero usualmente se hace el 28. El día que se baja la imagen de San Diego se reparte atol.
El cura informó que la imagen sale todos los días por la mañana a diferentes casas y en la tarde visita a otra familia donde se vela toda la noche hasta el día siguiente; de nuevo por la mañana sale rumbo a la iglesia y se realiza una misa.
Una de las actividades más concurridas y más singulares es la realización del “Tope”, que se realizará el 12 de noviembre, aquí se produce un encuentro entre una réplica pequeña de San Diego y la imagen grande de este mismo Santo, que es la que ha visitado todos los días diferentes hogares.
EL TOPE DEL 12 DE NOVIEMBRE
En el “Tope”, la gente baila El Zompopo, al ritmo de tambores, recordando la plaga que hubo hace muchos años.
A San Diego se le atribuyen muchos milagros, no sólo el de exterminar las plagas de las cosechas.
Cuenta el párroco que entre las muchas historias que hay en la isla acerca de este Santo, sobresale una referida a cuando el Volcán Concepción hizo erupción, se cuenta que se produjo un deslave que casi acaba con los poblados de Pull y San José del Norte.
Dicen que los pobladores llevaron a la imagen de San Diego a encontrar la avalancha “y precisamente donde la pusieron (la imagen), ésta se desvió y no afectó al pueblo”.
El 13 de noviembre es el propio día de San Diego, y se acostumbra hacer una función solemne. El padre José Antonio recordó que la santidad de San Diego “viene de su generosidad para con los pobres”.
Durante el 16 y el 17, los creyentes pagan sus promesas y son los días de mayor pompa y algarabía en Altagracia, “pues el pueblo se vuelca para recordar el baile de El Zompopo”, dijo el párroco.
Por la madrugada del 16 de noviembre se reparte tibio, luego que se realiza la oración de la alborada, y después se baila El Zompopo.
LA DANZA
Luego de que la danza de El Zompopo se popularizara, muchas han sido las innovaciones que le han dado un sello especial a este baile. Según el profesor Hamilton Silva Monge, el nombre de Zompopo lo inventaron los españoles.
Asegura que en el baile original los indígenas bailaban al son de tambores rindiendo culto a sus dioses, para pedir algún favor en especial.
Muchas veces estos cultos eran acompañados de rituales en donde sacrificaban, según Silva, a indios jóvenes, generalmente se hacía cerca del lago o en las faldas del volcán.
Cuando los españoles llegaron a la isla, el baile se conservó, pero integrando el sello de éstos (españoles), pues les impusieron “un dios nuevo” (San Diego), además de los trajes.
Las jovencitas que interpretan la danza de El Zompopo, usan un vestuario muy parecido al que se usaba antes del mestizaje: faldas voladas y largas, con colores variados y flores sobre sus cabezas.
En la actualidad, en el baile de versión moderna, las jovencitas utilizan pequeños y coloridos trajes y los jóvenes lo bailan generalmente sin camisa, sólo con pantalón.
FERVOR RELIGIOSO EL 17 DE NOVIEMBRE
El 17 se realiza una procesión con mucho colorido, pues junto a la imagen de San Diego van centenares de creyentes bailando y lanzando vivas a la imagen. Otra de las tradiciones que se acostumbra practicar durante estas festividades es la repartición de un pedazo de pan, recordando el gesto de San Diego de repartir comida entre los pobres.
VER TAMBIÉN:
Los dioses de los antepasados
“Busco a San Diego donde quiera”
La historia de El Zompopo 
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