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Teatro
Del rito a la representación
César Paz
En el presente artículo quise hacer un breve estudio sobre la historia del teatro nicaragüense e iniciar desde el teatro precolombino. Creí pertinente profundizar y tratar de abordar de manera consciente el estudio de algunos códigos y signos propios de la época y del contexto social, religioso y productivo, sobre los que apenas voy a poder hacer una ligera referencia, porque merecen largos estudios. Partiendo de que la información recibida viene del poder colonial.
Podemos citar algunos ejemplos en relación con las Crónicas de Indias, es decir, desde la interpretación de la corona, Fernández de Oviedo, en 1529, habla de los ritos y representaciones escénicas con gran riqueza teatral, donde los actores enmascarados ejecutaban danzas y cantos en las plazas, sus celebraciones eran de carácter religioso.
Ritos que se realizaban en cierta temporada del año al finalizar la cosecha de caco y en honor al dios de esta planta.
Según Oviedo, los llamaban localmente mitotes, que corresponde al Azteca mitotl danza.
Él, sin embargo, les llamaba Areytos, palabra haitiana del arawack “aririn”, cantos o bailes inmersos en una dinámica proyectada en actos:
— religiosos.
— productivos.
— sociales.
Aquí se ejecutaba este tipo de acciones libres y espontáneas.
Por otro lado, se quejaban de esos indios; decían que eran hipócritas... “Habiendo recibido la cruz y siendo bautizados, veneraban a nuestra santísima Virgen, sin saber, que dentro de la imagen habían calado un hueco para colocar sus ídolos de piedra”...
Sin duda, la preconstitución de la situación y la acción respondía a un contexto necesario de la representación y no a una traición, como se había querido demostrar.
Desde el ángulo y visión de la interpretación de los nativos, respondía a un conjunto de signos aparentes para establecer una lectura que, lógicamente, tenía un subtexto, producción del ingenio surgido de un producto dado.
De igual manera para los españoles tenía otro nivel de lectura. “La cristiana”.
Herejía que trastocaba el ego español, partiendo de que ellos eran los que poseían el conocimiento y la sabiduría y no el aborigen (mal llamado indio hasta nuestros días), tal descubrimiento ofendía al español, al creer que había sido vana tal conquista, y ésta se desvanecía, por lo tanto era merecedora de la represión y el castigo, hasta acabar con cualquier manifestación de carácter cultural.
Centrando su objetivo en la acción de apropiación de las riquezas materiales, es aquí donde inicia el drama de la pobreza.
Sin ánimo de comparar, pero sí de medir el grado de desarrollo cultural de estos grupos étnicos, aunque un poco tardío en relación con el Viejo Continente, estos elementos se vinieron desarrollando de una manera similar o parecida con el surgimiento del teatro griego, que se gestan desde las Dionisíacas hasta el surgimiento del primer personaje (El Hipócrates) en la tragedia griega, una vez que el actor encarnaba al Dios o macho cabrío, y fue llamado así por representar lo que no sentía, enfrentándose a otra parte del coro, y fue así que se dio origen a la tragedia. |
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